República de Palestina replica el artículo publicado este 22 de enero de 2025 en People’s Dispatch, por Vijay Prashad.
En medio de la devastación de Gaza, el espíritu perdurable del pueblo palestino, o sumud, queda ejemplificado por las historias de presos políticos como Khalida Jarrar.
Es imposible reprimir esta sensibilidad. Toda Gaza es una ruina. Millones de palestinos han afrontado el invierno en tiendas de campaña improvisadas o en edificios en ruinas, con sus hijos congelados (algunos murieron congelados ) y su hambre en aumento. El olor de la venganza israelí está por todas partes. El sonido de los tanques y el aterrador silencio de las bombas que caen destrozan los nervios incluso del combatiente más endurecido. Sin embargo, mientras tanto, las unidades armadas de la resistencia palestina siguen disparando su munición agotada contra las tropas israelíes. Al mismo tiempo, los niños corren entre los escombros tóxicos con banderas palestinas en alto.
Ahora hay un alto el fuego. Pero éste es el ritmo de la historia palestina desde al menos 1948: ocupación, guerra, alto el fuego y, por debajo de todo, la ocupación constante y la amenaza de guerra y, sin embargo, el desafío y las sonrisas. En el léxico de la resistencia palestina, la palabra sumud, utilizada por primera vez en la década de 1960 por la OLP (Organización para la Liberación de Palestina), lo es todo: significa desafiar, ser firme, aferrarse a la propia tierra a pesar de la ocupación israelí. Es sacar la llave de la casa palestina anterior a 1948 y mantenerla en alto.
Cuando Khalida Jarrar emergió entre la multitud de simpatizantes tras meses en las crueles mazmorras de Israel, dijo: «Vengo del confinamiento solitario. Todavía no me lo creo. Estoy un poco cansada». Jarrar, una de las dirigentes del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), ha entrado y salido de las cárceles israelíes durante casi toda su vida adulta. Su primera detención fue en marzo de 1989, cuando participó en una marcha por el Día Internacional de la Mujer. He seguido su trayectoria dentro y fuera de prisión, catalogando su angustia cuando sus captores le impidieron estar en los funerales de su padre (2015), su madre (2018) y su hija Suha (2021). Jarrar es una de los miles de palestinos cautivos en cárceles israelíes en régimen de «detención administrativa», una falsa etiqueta que justifica el encarcelamiento indefinido sin cargos.
Cada vez que Jarrar iba a la cárcel, el comportamiento de sus captores israelíes era cada vez más duro. Esta vez, detenida durante el genocidio en diciembre de 2023 , la metieron en una celda con poca ventilación y no podía respirar con facilidad. Su marido, Ghassan Jarrar, leyó una declaración suya de agosto de 2024:
«Muero todos los días. La celda parece una caja diminuta y hermética. La celda está equipada con un retrete y una pequeña ventana encima, que cerraron un día después de trasladarme a ella. No me dejaron espacio para respirar. Incluso el llamado ojo de buey de la puerta de la celda estaba cerrado. Paso la mayor parte del tiempo sentada junto a una pequeña abertura que me permite respirar. Espero a que pasen las horas mientras me asfixio en mi celda con la esperanza de encontrar moléculas de oxígeno para respirar y sobrevivir.»
Ahora, Jarrar sale de prisión junto con otros 90 presos palestinos que fueron intercambiados por tres presos israelíes en la primera parte del acuerdo de alto el fuego . Las historias de los prisioneros son asombrosas y enfurecedoras. Los israelíes detuvieron a una joven palestina (Shatha Jarabaa) por escribir en las redes sociales sobre la «brutalidad» del genocidio. Otro joven (Zakaria Zubeidi) del Teatro de la Libertad de Yenín fue detenido bajo sospecha de ser terrorista.
Otras dos mujeres del FPLP, Abla Sa’adat y Myasar Faqih, fueron detenidas por los israelíes sin cargos y sometidas a detención administrativa como parte de la estrategia general israelí de impedir la actividad política de los grupos palestinos. El líder del FPLP, Ahmad Sa’adat, lleva décadas en prisión y probablemente no será liberado hasta que termine la ocupación. En la agenda israelí figura desde hace décadas debilitar a la izquierda palestina -en particular al FPLP- y fortalecer así a las fuerzas islamistas. Esto les permite argumentar falsamente que se trata de una guerra contra el islamismo y no de una campaña brutal para extinguir la nación palestina.
Es la ocupación
En agosto de 2014, soldados israelíes rodearon la casa de Khalida y Ghassan Jarrar. Habían venido a informar a Khalida Jarrar de que le habían prohibido salir de su casa de Ramala y tenía que limitarse a la ciudad de Jericó. «Es la ocupación la que debe abandonar nuestra patria», dijo a los soldados. Entonces, ella y sus compañeros montaron una tienda de campaña frente a la oficina del Consejo Legislativo Palestino y vivieron allí. Los israelíes tuvieron que retroceder. Había demasiada presión internacional sobre ellos.
Las personas bajo ocupación son personas encarceladas. Los palestinos de Jerusalén Este, Gaza y Cisjordania -el Territorio Palestino Ocupado, como lo denomina la ONU- no tienen libertad de movimiento. Están enjaulados. Los que quieren romper la jaula son encarcelados aún más en las terribles condiciones de cárceles israelíes . No es de extrañar, pues, que Khalida Jarrar fuera de 1993 a 2005 directora de Addameer, organización sin ánimo de lucro que presta apoyo a los presos. Cuando no está en una cárcel israelí, trabaja en un proyecto de investigación para el Instituto Muwatin de Democracia y Derechos Humanos de la Universidad de Birzeit sobre «Las dimensiones de clase y género del movimiento de presos palestinos y sus implicaciones para el proyecto de liberación nacional».
Es probable que dentro de unos días, Jarrar salga de su casa, pronuncie un discurso y luego vuelva a trabajar en su proyecto. Hecha de tanto acero y amor, Jarrar es implacable. También lo son los palestinos que regresan lentamente a sus casas destruidas de en Gaza, buscando fotografías perdidas y las pocas pertenencias que quedan; las raíces que no se han cortado.
Vijay Prashad es un historiador, editor y periodista indio. Es escritor y corresponsal jefe de Globetrotter. Es editor de LeftWord Books y director de Tricontinental: Institute for Social Research . Ha escrito más de 20 libros, entre ellos The Darker Nations y The Poorer Nations . Sus últimos libros son Sobre Cuba: Reflexiones sobre 70 años de revolución y lucha (con Noam Chomsky), La lucha nos hace humanos: Aprender de los Movimientos por el Socialismo , y (también con Noam Chomsky) La Retirada: Iraq, Libia, Afganistán y la fragilidad del poder estadounidense.
