{"id":1476,"date":"2025-11-04T02:00:09","date_gmt":"2025-11-03T23:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/republicpalestine.com\/es\/?p=1476"},"modified":"2025-11-04T22:50:15","modified_gmt":"2025-11-04T19:50:15","slug":"no-es-un-aniversario-ni-una-promesa-la-declaracion-balfour-y-el-proyecto-colonial-sionista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/republicpalestine.com\/es\/2025\/11\/04\/no-es-un-aniversario-ni-una-promesa-la-declaracion-balfour-y-el-proyecto-colonial-sionista\/","title":{"rendered":"No es un aniversario ni una \u201cpromesa\u201d: la Declaraci\u00f3n Balfour y el proyecto colonial sionista"},"content":{"rendered":"\n
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La Declaraci\u00f3n Balfour del 2 de noviembre de 1917 no fue un hecho pasajero en la historia pol\u00edtica ni una \u201cpromesa\u201d, como se describi\u00f3 posteriormente, sino un documento colonial fundacional que surgi\u00f3 en el marco del proyecto imperialista occidental en Asia y \u00c1frica. La declaraci\u00f3n expres\u00f3 un momento en el que se coincidieron los intereses coloniales brit\u00e1nicos y el sionismo, dentro de una visi\u00f3n global destinada a reconfigurar la influencia geopol\u00edtica y garantizar la continuidad de la hegemon\u00eda occidental tras la Primera Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n\n

La declaraci\u00f3n se present\u00f3 en forma de una carta oficial del ministro de Asuntos Exteriores Brit\u00e1nico, Arthur James Balfour, al bar\u00f3n Lionel Rothschild, uno de los l\u00edderes del movimiento sionista mundial, tras tres a\u00f1os de negociaciones entre el gobierno brit\u00e1nico y la Organizaci\u00f3n Sionista. Durante ese periodo, los l\u00edderes del movimiento sionista lograron convencer al Reino Unido de que la creaci\u00f3n de un hogar nacional para los jud\u00edos en Palestina servir\u00eda a los intereses estrat\u00e9gicos brit\u00e1nicos en la regi\u00f3n, y contribuir\u00eda a proteger la ruta hacia la India y a garantizar el dominio brit\u00e1nico en Asia y \u00c1frica, tomando Palestina como base fundamental para ese proyecto colonial.<\/p>\n\n\n\n

La Declaraci\u00f3n Balfour no fue una decisi\u00f3n brit\u00e1nica aislada, sino un proyecto occidental integral. El Reino Unido present\u00f3 el texto de la declaraci\u00f3n al presidente estadounidense Woodrow Wilson, quien lo aprob\u00f3 antes de su publicaci\u00f3n. Francia e Italia lo ratificaron oficialmente en 1918, seguidas por Jap\u00f3n. En la Conferencia de San Remo de 1920, el Consejo Supremo de los Aliados (Consejo Supremo de Guerra) decidi\u00f3 incluir la declaraci\u00f3n en el Mandato Brit\u00e1nico sobre Palestina. En julio de 1922, la Sociedad de Naciones ratific\u00f3 el mandato, que entr\u00f3 en vigor el 29 de septiembre de 1923. De este modo, la declaraci\u00f3n se transform\u00f3 en un compromiso internacional occidental compartido, no solo en una \u00abpromesa\u00bb brit\u00e1nica, sino en un instrumento del imperialismo moderno.<\/p>\n\n\n\n

Comprender la Declaraci\u00f3n Balfour requiere situarla en el contexto de la modernidad europea, que vincul\u00f3 el concepto de progreso con dominaci\u00f3n y superioridad. La modernidad no fue un proyecto de liberaci\u00f3n humana, como se afirma, sino que fue, en esencia, una estructura colonial expansionista basada en la premisa de la superioridad europea. Esta dualidad de la modernidad \u2014libertad dentro de Europa y esclavitud fuera de ella\u2014 prepar\u00f3 el terreno para la noci\u00f3n de \u201ctutela\u201d sobre los pueblos no europeos. Este mismo principio hab\u00eda sustentado la \u201cDoctrina del Descubrimiento\u201d del siglo XV, mediante la cual la Iglesia Cat\u00f3lica otorg\u00f3 a las potencias europeas el derecho de apoderarse de tierras pertenecientes a pueblos \u201cno cristianos\u201d. La Declaraci\u00f3n Balfour reprodujo este mismo principio siglos m\u00e1s tarde, facilitando la ocupaci\u00f3n de una tierra habitada y la instalaci\u00f3n de colonos de diversas nacionalidades bajo el concepto artificial de \u201cnacionalismo jud\u00edo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ambos documentos \u2014la Doctrina del Descubrimiento y la Declaraci\u00f3n Balfour\u2014 parten de una visi\u00f3n supremacista que considera a los pueblos ind\u00edgenas carentes de capacidad pol\u00edtica y necesitados de la tutela de los \u201ccivilizados\u201d. As\u00ed como la doctrina justific\u00f3 el genocidio de los pueblos ind\u00edgenas en las Am\u00e9ricas bajo el pretexto de \u201cdifundir la fe\u201d, la Declaraci\u00f3n Balfour justific\u00f3 el despojo del pueblo palestino bajo el lema del \u201chogar nacional para los jud\u00edos\u201d. De este modo, la declaraci\u00f3n se convierte as\u00ed en un ejemplo de la modernidad en su vertiente colonialista.<\/p>\n\n\n\n

El colonialismo en las Am\u00e9ricas y en Palestina comparte la misma estructura: un proyecto de colonizaci\u00f3n basado en la erradicaci\u00f3n del pueblo originario y reemplazarlo con un nuevo colonizador. En el continente americano surgieron estados nacionales blancos sobre las ruinas de pueblos aniquilados cultural y f\u00edsicamente; en Palestina, el Estado sionista se estableci\u00f3 sobre las ruinas de un pueblo privado de su tierra y su identidad. As\u00ed como Estados Unidos se convirti\u00f3 en un modelo de poder modernista construido sobre el genocidio, \u201cIsrael\u201d se convirti\u00f3 en la \u00faltima extensi\u00f3n del proyecto colonial europeo en la era contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n

El 2 de noviembre no marca un recuerdo de un evento pasado, sino la fecha de un instrumento colonial que sigue vigente hoy en d\u00eda. La Declaraci\u00f3n Balfour no se limit\u00f3 al texto: su impacto material y pol\u00edtico se prolong\u00f3 a lo largo de un siglo de ocupaci\u00f3n, asentamientos, desplazamientos y asedio. Lo que ocurre hoy en Palestina \u2014asesinatos, hambruna y destrucci\u00f3n\u2014 es la continuaci\u00f3n directa de ese documento colonial que abri\u00f3 el camino a todo lo que vino despu\u00e9s, hasta llegar al genocidio en un contexto colonial y de sustituci\u00f3n. Una descripci\u00f3n que devuelve la Declaraci\u00f3n Balfour a su lugar natural: uno de los documentos del crimen colonialista moderno.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, las facciones palestinas enfrentan una responsabilidad hist\u00f3rica que va m\u00e1s all\u00e1 de emitir comunicados de condena en esta fecha. Deben elaborar una estrategia nacional liberadora y unificada, basada en principios de unidad y solidaridad internacional contra el colonialismo y el imperialismo sionista. La responsabilidad \u00e9tica y pol\u00edtica exige trabajar para poner fin a la ocupaci\u00f3n y detener el genocidio en todas sus formas, construyendo un movimiento nacional que redefina el conflicto como una lucha de liberaci\u00f3n contra una estructura colonial, y no como un conflicto pol\u00edtico limitado que se evoca en determinadas fechas del a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, la comunidad internacional \u2014sus instituciones y pueblos libres\u2014 tiene la responsabilidad directa de enfrentar este crimen en curso. Proceder a la anulaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Balfour en su forma, contenido y efecto, reconocer su invalidez hist\u00f3rica, jur\u00eddica y pol\u00edtica, y responsabilizar a las potencias que la implementaron o guardaron silencio, constituyen pasos fundamentales hacia la justicia hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

Interpretada a la luz de la modernidad colonial, la Declaraci\u00f3n Balfour no fue una promesa de construir una patria, sino un instrumento imperialista para desmantelar una patria que exist\u00eda desde hac\u00eda m\u00e1s de 4.000 a\u00f1os, y se llama Palestina. Es una continuaci\u00f3n de la doctrina que legitim\u00f3 la apropiaci\u00f3n de las tierras ajenas, y el mismo razonamiento imperial que hace del dominio una condici\u00f3n de la modernidad y del \u201cotro\u201d un elemento para definir la identidad europea superior.<\/p>\n\n\n\n

Superar este legado solo es posible aboliendo la declaraci\u00f3n, enfrentando su estructura imperialista y restituyendo la causa palestina como una lucha de liberaci\u00f3n humana y pol\u00edtica global frente al colonialismo moderno en todas sus formas. Solo as\u00ed se podr\u00e1 redefinir la modernidad, no como un proyecto de dominaci\u00f3n, sino como un camino hacia la justicia y la plena libertad humana.<\/p>\n\n\n\n

-El equipo editorial de la Rep\u00fablica de Palestina<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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