Wissam Rafidi<\/p>\n\n\n\n
Aclaraci\u00f3n: El presente art\u00edculo fue publicado en el Journal of Palestine Studies No. 125<\/em>, el invierno de 2021. Hoy, despu\u00e9s de que la realidad sobre el proyecto colonial sionista haya sido desenmascarada como un proyecto de sustituci\u00f3n que persigue el exterminio y la limpieza, creo firmemente que la \u201cconsigna de los dos Estados\u201d ya no est\u00e1 vigente en el plano de la opini\u00f3n y la convicci\u00f3n popular, pese a ser una consigna oficial en el plano internacional y \u00e1rabe, puesto que se trata de un proyecto que requiere coexistir con el proyecto que persigue el exterminio de nuestro pueblo. Adem\u00e1s, el desenmascaramiento en todo el mundo de la naturaleza del proyecto sionista como proyecto genocida ha llevado a sectores solidarios de poblaci\u00f3n a alzar la consigna \u201cPalestina ser\u00e1 libre desde el r\u00edo hasta el mar\u201d, es decir, a pedir el fin del proyecto sionista, lo que explica la histeria sionista e imperialista al atacar esta consigna y a quienes la reclaman en sus acciones.<\/p>\n\n\n\n El debate resurgido sobre \u201cun solo Estado democr\u00e1tico\u201d se podr\u00eda considerar que es como empezar la casa por el tejado, al apresurarse a debatir la forma del futuro Estado antes de la liberaci\u00f3n del territorio que abarcar\u00e1 dicho Estado, sin restar importancia a la necesidad de aclarar el objetivo hist\u00f3rico final: la liberaci\u00f3n y el establecimiento del Estado democr\u00e1tico y socialista de Palestina desde el r\u00edo hasta el mar, como parte fundamental de una sociedad \u00e1rabe socialista unificada. Sin embargo, el objetivo inmediato hoy, en mi opini\u00f3n, es proporcionar todos los elementos para que la victoria de la resistencia abra camino hacia el objetivo hist\u00f3rico \u00faltimo de nuestro pueblo. Es por ello que me parece importante volver a publicar este art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n Si bien la idea de un solo Estado democr\u00e1tico ha aparecido reiteradamente en el debate pol\u00edtico palestino, esta vez se puede decir que goza de un amplio espacio de discusi\u00f3n, ya sea a trav\u00e9s de art\u00edculos diarios en la prensa local o \u00e1rabe, o mediante la organizaci\u00f3n de seminarios sobre esa misma idea.<\/p>\n\n\n\n Son muchas las personas que creen que la propuesta de esa idea surge como consecuencia del fracaso de la soluci\u00f3n de los dos Estados, debido a la expansi\u00f3n colonial sionista en toda Palestina, mediante la colonizaci\u00f3n y la confiscaci\u00f3n de tierras, lo que tambi\u00e9n ha dado lugar a un solapamiento demogr\u00e1fico hasta el punto de que se ha vuelto imposible hablar de dos Estados separados. Lo extra\u00f1o de esta propuesta es que parece como si se sorprendieran de la realidad del proyecto sionista de expansi\u00f3n, que se basa esencialmente en confiscar la mayor cantidad posible de tierras, expandir los asentamientos introduciendo el mayor n\u00famero posible de colonos y desplazar al mayor n\u00famero posible de palestinos, ya sea directamente, como en 1948 y 1967, o mediante diversas pol\u00edticas de desplazamiento forzado.<\/p>\n\n\n\n Lo que ha impulsado la reintroducci\u00f3n de esa idea en el debate es lo que creemos que se puede considerar el estancamiento del proyecto nacional palestino, que surgi\u00f3 a ra\u00edz del fracaso del proceso de soluci\u00f3n pol\u00edtica basado en los Acuerdos de Oslo. Ni esos acuerdos lograron el \u00absue\u00f1o de un solo Estado\u00bb como se imaginaron las partes firmantes, ni transformaron Cisjordania y Gaza en el \u00abSingapur \u00e1rabe\u00bb, como manifestaron sus firmantes, ni detuvieron la expansi\u00f3n del proyecto colonial de asentamiento en Palestina. Al contrario, el n\u00famero de colonos aument\u00f3 considerablemente con respecto a antes de los acuerdos, al igual que la extensi\u00f3n de las tierras confiscadas. <\/p>\n\n\n\n Lo que el pueblo palestino se llev\u00f3 fue una Autoridad administrativa de autogobierno que asumi\u00f3 el peso de la ocupaci\u00f3n y se comprometi\u00f3 funcionalmente a proteger y garantizar la continuidad del proceso colonial, un papel funcional que no se ocultaba en los acuerdos originales ni en la pr\u00e1ctica diaria del aparato de la Autoridad. Como consecuencia, el pueblo palestino qued\u00f3 desgarrado en una divisi\u00f3n devastadora, y las instituciones de la Organizaci\u00f3n para la Liberaci\u00f3n de Palestina (OLP) se desintegraron hasta el punto de convertirse en estructuras burocr\u00e1ticas carentes de toda acci\u00f3n real, para ser reemplazadas por un \u201c\u00fanico mando\u201d representado por una reducida \u00e9lite a la cabeza del aparato de la Autoridad y de su organizaci\u00f3n dirigente.<\/p>\n\n\n\n Todo esto llev\u00f3 al proyecto nacional palestino a un verdadero dilema, de modo que se hizo necesario plantear la consigna o meta de reconstruir el proyecto nacional y sus instrumentos de lucha.<\/p>\n\n\n\n Era natural dentro de la l\u00f3gica de una ideolog\u00eda centrada en el Estado, como se explicar\u00e1 m\u00e1s adelante, que esa ideolog\u00eda, mientras se enfoque en el Estado y no la en la liberaci\u00f3n de Palestina, perciba que la soluci\u00f3n de los dos Estados est\u00e1 perdiendo fuerza. Se vuelve a considerar el concepto de Estado como soluci\u00f3n, sin que se abandone ni critique la l\u00f3gica que subyace a esa ideolog\u00eda basada en el Estado, sino que se diversifica la misma idea introduciendo la soluci\u00f3n de un solo Estado.<\/p>\n\n\n\n Se ha escrito mucho sobre la idea de un Estado palestino dentro de las fronteras de 1967, con opiniones tanto a favor como en contra, y aunque forma parte de lo que se conoce como el Programa de Consenso Nacional, son muchas las cuestiones que han rodeado a esa consigna y que han generado debate en torno a ella. La primera de esas cuestiones fue la sustituci\u00f3n de la consigna de liberaci\u00f3n por la consigna de la creaci\u00f3n de un Estado, y los consiguientes nuevos enfoques, mecanismos y discursos, a los que se aludir\u00e1 m\u00e1s adelante, que parec\u00edan echar por tierra el objetivo de la liberaci\u00f3n en favor del objetivo de un Estado sin liberaci\u00f3n, buscando en su lugar acuerdos que aspiran a lograr \u00abcierta soberan\u00eda\u00bb, no necesariamente real, a cambio de enormes concesiones, como se puso de manifiesto, por ejemplo, en Oslo. En consecuencia, la consigna del Estado se convirti\u00f3 en un punto de entrada para las concesiones pol\u00edticas, especialmente considerando que a quienes controlan la toma de decisiones nacionales, y por lo tanto el futuro de la consecuci\u00f3n de esa consigna, no se les puede confiar esa responsabilidad. <\/p>\n\n\n\n De una manera o de otra, la consigna del Estado se presenta ahora como una alternativa a la consigna o meta estrat\u00e9gica de la lucha nacional, es decir, la liberaci\u00f3n de Palestina y el establecimiento de un Estado laico y democr\u00e1tico. Es natural y de sentido com\u00fan, y atendiendo a la l\u00f3gica de la ley hegeliana de la acumulaci\u00f3n, que alcanzar un objetivo hist\u00f3rico requiera una serie de metas y etapas intermedias en el camino hacia la consecuci\u00f3n del objetivo estrat\u00e9gico. Sin embargo, en el caso palestino, se enterr\u00f3 el objetivo estrat\u00e9gico en su totalidad (en el sentido m\u00e1s literal de la palabra), en favor de la meta intermedia, hasta el punto de que esta \u00faltima, es decir, un Estado en los territorios ocupados de 1967, pas\u00f3 a ser el objetivo estrat\u00e9gico, lo que se confirm\u00f3 a trav\u00e9s del propio proceso de Oslo. No solo eso, sino que se reconoci\u00f3 la legitimidad del proyecto sionista en Palestina.<\/p>\n\n\n\n Aunque la meta intermedia declarada en el Programa de Consenso Nacional goza de apoyo internacional y est\u00e1 respaldada por una serie de resoluciones de legitimidad internacional, el discurso del Estado, si bien se aferra a esa legitimidad, lo cual es comprensible y l\u00f3gico como forma de movilizar el apoyo de la comunidad internacional, ha priorizado la importancia de respetar esa legitimidad sobre los derechos hist\u00f3ricos de nuestro pueblo en su patria al suprimir la consigna de liberaci\u00f3n de Palestina, sin tener en cuenta que es nuestro pueblo el que determina los objetivos de la lucha del pueblo palestino, no las resoluciones de legitimidad internacional, por no mencionar que las propias resoluciones est\u00e1n sujetas a su continuidad o cambio, seg\u00fan el equilibrio de poder real sobre el terreno, lo que significa ser capaz, a trav\u00e9s de la lucha por modificar ese equilibrio, de cambiar el contenido de las resoluciones de legitimidad internacional.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Entonces, \u00bfd\u00f3nde radica la naturaleza problem\u00e1tica de esta ideolog\u00eda basada en el Estado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n En primer lugar<\/strong>, rechaza el objetivo de la liberaci\u00f3n, que es un paso esencial e indispensable para poder hablar de cualquier Estado, sea cual sea. Si se analiza la trayectoria del pensamiento pol\u00edtico oficial y de las facciones palestinas desde 1967, se advierte una transici\u00f3n de la idea de liberaci\u00f3n a la idea de Estado, al tiempo que se margina y se elimina del discurso la primera idea: desde la consigna \u201cla liberaci\u00f3n de Palestina\u201d o \u201cla liberaci\u00f3n de todo el territorio nacional palestino\u201d, tal como figuraba en los programas de las facciones, hasta el proyecto de Autoridad Nacional del 74, pasando por un Estado palestino en las fronteras del 67, la propuesta de \u201cDos Estados para dos pueblos\u201d y finalmente el Consejo de Gobernanza Administrativa materializado en la Autoridad Palestina, sin renunciar oficialmente al objetivo de \u201cDos Estados para dos pueblos\u201d. Esta v\u00eda no solo ha transformado el objetivo de la lucha palestina, que ha pasado de consistir en la liberaci\u00f3n de Palestina a la creaci\u00f3n de un Estado junto al Estado del proyecto sionista, sino que tambi\u00e9n ha determinado las herramientas de la nueva v\u00eda, sus opciones e incluso el patr\u00f3n de su teorizaci\u00f3n pol\u00edtica. Para mostrarlo, basta con repasar los siguientes planteamientos: la resistencia popular, y a veces pac\u00edfica, como concepto completamente ambiguo se ha promovido como alternativa al concepto y la pr\u00e1ctica de la lucha armada, en cumplimiento de los requerimientos del papel funcional de seguridad de la Autoridad Administrativa; el aparato pol\u00edtico de la Autoridad Palestina ha reemplazado al aparato de la OLP; la visibilidad p\u00fablica de las instituciones de las facciones ha sustituido el trabajo revolucionario clandestino; y el predominio del discurso diplom\u00e1tico-legal ha sustituido al discurso de la lucha y la liberaci\u00f3n nacionales. Estos son algunos, pero no todos, de los planteamientos que pueden adoptarse para aclarar la realidad de que la transici\u00f3n del objetivo de la liberaci\u00f3n al objetivo que tiene como fin la creaci\u00f3n de un Estado supuso la transici\u00f3n a un discurso, herramientas y modo de pensar nuevos, lo que no es m\u00e1s que una de las manifestaciones de la famosa etapa de los Acuerdos de Oslo.<\/p>\n\n\n\n En segundo lugar<\/strong>, esa ideolog\u00eda omite por completo de sus c\u00e1lculos el desmantelamiento y el fin del proyecto sionista en Palestina. De hecho, cuando propone la opci\u00f3n de un solo Estado, es como si se declarase el reconocimiento hist\u00f3rico de la presencia sionista y de su proyecto en Palestina y de sus consecuencias: el saqueo de tierras y el asentamiento de millones de colonos a expensas de nuestro pueblo en Palestina, lo que supone la repetici\u00f3n de lo que los dirigentes palestinos presentaron en los Acuerdos de Oslo y en la carta de Arafat a Rabin en la que se reconoc\u00eda la legitimidad del Estado de Israel. Extra\u00f1amente, esta l\u00f3gica no parece reconocer las desastrosas consecuencias de los Acuerdos de Oslo y las concesiones hist\u00f3ricas hechas por los dirigentes palestinos, en particular el reconocimiento de la legitimidad del proyecto sionista, para repetirlas esta vez de manera diferente. Por lo tanto, cualquier conversaci\u00f3n sobre una \u201csoluci\u00f3n final\u201d a la cuesti\u00f3n palestina que no incluya el desmantelamiento y el fin del proyecto sionista en Palestina no ser\u00e1 una soluci\u00f3n final, sino m\u00e1s bien una cancelaci\u00f3n del derecho del pueblo palestino a su patria hist\u00f3rica y del derecho de los refugiados palestinos a regresar a sus tierras y propiedades. <\/p>\n\n\n\n En tercer lugar<\/strong>, la propuesta de la idea de un solo Estado democr\u00e1tico no est\u00e1 exenta de una gran dosis de ingenuidad pol\u00edtica. El mecanismo para el establecimiento de ese Estado viene determinado por la adhesi\u00f3n del pueblo palestino al Estado del proyecto sionista, de modo que, como pueblo y como ciudadanos, nos convirtamos en un bloque demogr\u00e1fico influyente en el aparato y las pol\u00edticas del Estado unificado, para que se elimine su car\u00e1cter colonial. Ese mecanismo no est\u00e1 exento, por tanto, de ingenuidad pol\u00edtica. \u00bfAcaso esperan quienes defienden esa propuesta que los sionistas sean tan est\u00fapidos e ingenuos como para quedarse de brazos cruzados observando c\u00f3mo se desmantela su proyecto colonial a trav\u00e9s de mecanismos ‘democr\u00e1ticos’ que ellos mismos nos permitan por su propia voluntad? \u00bfAcaso no leen los miles de art\u00edculos y estudios escritos por intelectuales y pol\u00edticos sionistas sobre la bomba demogr\u00e1fica palestina y sus planes sobre c\u00f3mo hacer frente a ella para que no afecte al futuro de su proyecto? \u00bfAcaso no han le\u00eddo, por ejemplo, las resoluciones de las sucesivas conferencias de Herzliya sobre esa bomba demogr\u00e1fica? Los sionistas act\u00faan al respecto en funci\u00f3n de acuerdos pol\u00edticos que determinan sus decisiones: pol\u00edticas que impulsan el desplazamiento del mayor n\u00famero posible de personas, o para convertir a quienes se quedan en trabajadores subordinados en los proyectos israel\u00edes. Todo ello mientras se ampl\u00eda la confiscaci\u00f3n de tierras y aumenta constantemente el n\u00famero de colonos. Ese es el modo de pensar, de decidir y de actuar de los sionistas.<\/p>\n\n\n\n En cuarto lugar<\/strong>, por honestidad cient\u00edfica, cabe se\u00f1alar que las fuerzas de resistencia palestinas, desde su aparici\u00f3n en 1965, han propuesto una soluci\u00f3n democr\u00e1tica a la cuesti\u00f3n palestina, a trav\u00e9s de dos consignas, la primera de las cuales condiciona la segunda: poner fin a la presencia sionista en Palestina en lo que se refiere a instituciones, estructuras e ideolog\u00eda, y el establecimiento de un Estado democr\u00e1tico y laico en el que todos coexistan. La ventaja de esta soluci\u00f3n es que, en primer lugar, se basa en poner fin al proyecto sionista en Palestina y no en la coexistencia con dicho proyecto y, en segundo lugar, se basa en el axioma hist\u00f3rico indiscutible de que Palestina es una naci\u00f3n colonizada que debe ser liberada antes de enfrascarse a hablar de los detalles de la forma del sistema pol\u00edtico en Palestina despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En quinto lugar<\/strong>, si bien es l\u00f3gico que nuestro pueblo presente su visi\u00f3n de la Palestina despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n, no es pol\u00edticamente prudente entablar un debate profundo sobre la forma de esa Palestina antes de su liberaci\u00f3n, sobre todo porque se trata de una nueva fase hist\u00f3rica, que puede comenzar despu\u00e9s de 100 a\u00f1os, como se\u00f1al\u00f3 en una ocasi\u00f3n Hakim Habash: un Estado democr\u00e1tico unificado, un Estado binacional, un solo Estado con dos sociedades separadas. Y lo que es m\u00e1s importante, la resistencia ha definido, desde el inicio de la revoluci\u00f3n contempor\u00e1nea, una consigna hist\u00f3rica, en mi opini\u00f3n acertada, hasta el momento: un Estado democr\u00e1tico laico. Pero es importante vincular esa conceptualizaci\u00f3n de la soluci\u00f3n final a lo que hay que conseguir antes: liberar Palestina, poner fin a la presencia sionista en Palestina y desmantelar sus instituciones y su estructura.<\/p>\n\n\n\n En sexto lugar<\/strong>, y finalmente, si realmente interesa una revisi\u00f3n cr\u00edtica del curso de la lucha palestina, una revisi\u00f3n que aborde las pol\u00edticas, la metodolog\u00eda y las herramientas, sin cuestionar los derechos hist\u00f3ricos, t\u00e9ngase en cuenta el proverbio griego \u201cAqu\u00ed est\u00e1 la rosa, bailemos; aqu\u00ed est\u00e1 la fortaleza, saltemos\u201d, porque en las numerosas revisiones cr\u00edticas del pensamiento pol\u00edtico palestino, solo se ha bailado en la fortaleza y se ha saltado en la rosa. Ni se ha logrado revisar ni avanzar. Para que una revisi\u00f3n sea verdaderamente cr\u00edtica y rehabilite el proyecto nacional hist\u00f3rico, debe partir de cero: la liberaci\u00f3n de Palestina para poner fin al proyecto sionista en Palestina y desarticularlo. Ahora bien, si hay que presentar una visi\u00f3n general y definitiva para una Palestina posterior a la liberaci\u00f3n, ser\u00e1 la de un Estado democr\u00e1tico laico construido sobre las ruinas del proyecto sionista, no reconociendo su existencia, y ah\u00ed radica la diferencia entre una visi\u00f3n definitiva que exige acabar con el proyecto sionista y una visi\u00f3n definitiva basada en la integraci\u00f3n en el propio proyecto.<\/p>\n\n\n\n Es l\u00f3gico pensar que la misi\u00f3n de liberar Palestina y construir un Estado democr\u00e1tico y laico es una misi\u00f3n hist\u00f3rica, que marca el inicio de una nueva fase hist\u00f3rica, no solo en Palestina, sino en el mundo \u00e1rabe y en toda la regi\u00f3n. La entidad sionista cuenta con destacados elementos de poder que llevaron al difunto Habash a calificarla de microimperialista, como demuestra el hecho de que el expansionismo y la agresi\u00f3n sionistas no solo afecten a Palestina, sino a la regi\u00f3n \u00e1rabe en su conjunto, desde los pa\u00edses vecinos hasta Libia, T\u00fanez, Argelia e Irak. La manipulaci\u00f3n sionista en la regi\u00f3n es evidente, lo que significa que la continuidad de la entidad sionista es en s\u00ed misma un peligro que amenaza a la naci\u00f3n \u00e1rabe en su conjunto, no solo al pueblo palestino.<\/p>\n\n\n\n No obstante, tambi\u00e9n es cierto que el elemento principal de la fuerza de la entidad es el apoyo imperialista, principalmente de Estados Unidos, por lo que la lucha contra dicha entidad y por la liberaci\u00f3n de Palestina es inseparable de la lucha contra el imperialismo en la regi\u00f3n, lo que no es una visi\u00f3n idealista, como hay quienes creen, sino una realidad tangible. A nuestro juicio, esa lucha ha comenzado en la \u00faltima d\u00e9cada a lograr avances a nivel regional, el m\u00e1s importante de los cuales es el debilitamiento del proyecto de partici\u00f3n de Irak y Siria, aunque hasta ahora no haya sido completamente desarticulado, como consecuencia de la derrota de la corriente pol\u00edtica islamista en todas sus expresiones, considerada el brazo sangriento del proyecto imperialista en la regi\u00f3n, desde los Hermanos Musulmanes en Egipto y T\u00fanez hasta Al Qaeda y el ISIS en Siria e Irak, lo que implica la desestabilizaci\u00f3n de los factores de poder del ente sionista, que apuesta su existencia al proyecto imperialista en la regi\u00f3n. Asimismo, se puede observar la formaci\u00f3n de un eje de resistencia al proyecto imperialista y a la entidad sionista que tambi\u00e9n se opone al eje de los reg\u00edmenes \u00e1rabes del Golfo que normalizan y apoyan t\u00e1citamente, y a veces abiertamente, a la entidad sionista. Cabe destacar que la Conferencia de Herzliya se ha venido planteando serias dudas sobre el futuro de la entidad a ra\u00edz de los acontecimientos de la presente d\u00e9cada, en cuestiones que afectan a la demograf\u00eda, la seguridad, la geograf\u00eda y la capacidad militar. <\/p>\n\n\n\n Por consiguiente, los factores para lograr la liberaci\u00f3n de Palestina ya est\u00e1n presentes en el contexto actual, y se considera una misi\u00f3n \u00e1rabe e internacional, no solo palestina, parte de una misi\u00f3n hist\u00f3rica m\u00e1s amplia que consiste en hacer realidad el proyecto \u00e1rabe de liberaci\u00f3n y renacimiento.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n