Por Dayron Roque Lazo<\/p>\n\n\n\n
Rep\u00fablica de Palestina<\/a><\/em> replica el art\u00edculo publicado este 2 de enero en La Tizza<\/a><\/em>, el cual apareci\u00f3 con el t\u00edtulo \u00abLa Revoluci\u00f3n Cubana, 66 a\u00f1os despu\u00e9s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Tesis sobre la actualidad y el futuro de la Revoluci\u00f3n cubana<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00abCuando las alas se vuelven herrajes,<\/p>\n\n\n\n es hora de volver a hacer el viaje<\/p>\n\n\n\n a la semilla de Jos\u00e9 Mart\u00ed\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u2013Silvio Rodr\u00edguez<\/strong><\/p>\n\n\n\n La Revoluci\u00f3n arriba al 66 aniversario de su triunfo cuando el pa\u00eds atraviesa la peor crisis que haya vivido en los \u00faltimos 100 a\u00f1os. Eso es un dato. Ha sido necesario desplegar contra el pueblo cubano el m\u00e1s inimaginable y abarcador cerco econ\u00f3mico, financiero, medi\u00e1tico, comercial, pol\u00edtico y (algunas veces) militar para intentar liquidar la Revoluci\u00f3n y el apoyo popular a la misma.<\/p>\n\n\n\n Los errores propios, inducidos en no poca medida por las condiciones de un pa\u00eds que vive en medio de una virtual guerra, sostenida durante mucho tiempo, con todas las consecuencias que ello entra\u00f1a, tienen, por supuesto, responsabilidad en el actual escenario. No obstante, (hasta ahora) los planes de rendir por hambre, desesperaci\u00f3n y miseria al pueblo cubano han fracasado. Eso, tambi\u00e9n, es un dato.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de aguantar medio siglo, en 2005, Fidel Castro fue el primero en darse cuenta de que lo \u00fanico que hab\u00edamos hecho era eso: aguantar. No es poco; y es mucho. Las razones de esa resistencia radican, en lo esencial, en la rica historia del pueblo cubano como reservorio \u00e9tico de la naci\u00f3n y la persistencia de una (aunque desgastada) hegemon\u00eda (aun) favorable al imaginario y realizaciones de la Revoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El momento cr\u00edtico que vive el pa\u00eds no significa, de manera ineluctable, que la Revoluci\u00f3n cubana se haya perdido o que est\u00e9 cerca de hacerlo. De manera sim\u00e9trica, ello tampoco significa que est\u00e9 asegurada para siempre su propia existencia y \u00e9xito.<\/p>\n\n\n\n Este es un momento de agudizaci\u00f3n extrema de las contradicciones como no se hab\u00eda visto desde la \u00e9poca de la virtual guerra civil que vivi\u00f3 el pa\u00eds entre 1959 y 1965, el cual se sald\u00f3 entonces \u2014 en condiciones geopol\u00edticas y nacionales muy distintas a las actuales \u2014 con un triunfo revolucionario.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, la muerte de la Revoluci\u00f3n cubana \u2014 en los m\u00faltiples significados de la misma: el derrocamiento del mundo anterior y el proyecto y la pr\u00e1ctica de un tipo espec\u00edfico de transici\u00f3n socialista en el Tercer Mundo latinoamericano y caribe\u00f1o; la fuerza social que le es inherente y la articulaci\u00f3n de sus consensos internos; la institucionalidad y sus desviaciones; los hechos y realizaciones concretas; los imaginarios y los s\u00edmbolos; entre otras acepciones \u2014 puede ocurrir no como un hecho s\u00fabito, sino como resultado del continuo vaciamiento de esos significados, de los cuales, la reinstauraci\u00f3n del Ancien R\u00e9gime<\/em> ser\u00eda solo su \u00faltimo cuadro: se desdibuja la transici\u00f3n socialista como horizonte y como pr\u00e1ctica; se pierde la fuerza social que la sostiene materialmente cuando no se reproducen los consensos y pactos esenciales que la arman; se desarticula la institucionalidad estatal y la institucionalidad revolucionaria y las desviaciones ya no sirven para profundizar en la Revoluci\u00f3n, sino para enterrarla; pierden significado los s\u00edmbolos e imaginarios mientras son sustituidos por otros, de car\u00e1cter reaccionario; desaparecen los hechos y realizaciones concretas que han sido la base del bienestar material del pueblo cubano\u2026<\/p>\n\n\n\n La resistencia es un acto revolucionario, pero no basta por s\u00ed mismo para llenar de contenido al hecho revolucionario, tambi\u00e9n es necesario un horizonte hacia el cual caminar \u2014 aunque este se aleje con cada nuevo paso\u2014 .<\/p>\n\n\n\n Antes, Libert\u00e9, Egalit\u00e9, Fraternit\u00e9<\/em> encarnaron una perspectiva \u2014 y unas condiciones de posibilidad \u2014 que fueron abandonadas con el triunfo de sucesivas contrarrevoluciones burguesas: la fraternidad fue, quiz\u00e1s, su principal v\u00edctima. A pesar de \u2014 o incluso por\u2014 su propia crisis, la Revoluci\u00f3n cubana conserva un horizonte estrat\u00e9gico, fruto no solo de la utop\u00eda hist\u00f3rica de la transformaci\u00f3n (revolucionaria) del mundo, sino tambi\u00e9n de la comprobaci\u00f3n de la insostenibilidad del (des)orden mundial del capitalismo y el imperialismo. Ese horizonte es estrat\u00e9gico, en primer lugar, porque es un impulso \u00e9tico \u2014 \u00abese sol del mundo moral\u00bb\u2014, y no una moralina (falsamente) revolucionaria: la libertad de \u00abvivir sin tener (que ponernos) precio\u00bb; la igualdad en dignidad y derechos; la fraternidad (y sororidad) como necesidad para \u00abpreparar el terreno para la bondad\u00bb y llegar a ser \u00abbondadosos con nosotros mismos\u00bb. Frente a la crisis de certezas de la (pos)modernidad capitalista, la Revoluci\u00f3n provee una manera de imaginar la sociedad y sus relaciones del cual no se puede desprender la izquierda y que ya ha ensayado sus potencialidades y desaf\u00edos en la accidentada transici\u00f3n socialista cubana. Ese horizonte estrat\u00e9gico de \u00abalcanzar toda la justicia\u00bb contin\u00faa siendo una l\u00ednea roja en los intentos en curso de restauraci\u00f3n capitalista.<\/p>\n\n\n\n La Revoluci\u00f3n cubana es un hecho inconcluso: no solo por la propia etimolog\u00eda del concepto, sino por su condici\u00f3n misma de existencia. Como hecho inconcluso, hay que terminarlo. Viviendo, como vive, la m\u00e1s intensa crisis de su existencia, si no se supera por la izquierda, se har\u00e1 por la derecha.<\/p>\n\n\n\n Hay planes en curso con ese prop\u00f3sito. Ello implica, en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, revitalizar algo tan (aparentemente) lejano como el programa del Moncada hasta las sucesivas actualizaciones cuyo \u00faltimo impulso fue la Batalla de Ideas dirigida por el comandante en jefe, Fidel Castro. Todo lo que vaya en un sentido distinto a esa l\u00ednea debe ser rechazado por contrarrevolucionario y antisocialista.<\/p>\n\n\n\n La promesa fundacional de la Revoluci\u00f3n de \u00abla dignidad plena del hombre\u00bb est\u00e1 por completarse. Hay un sector del pueblo cubano que, aun en medio de las actuales y dur\u00edsimas circunstancias, a lo que aspira es a m\u00e1s Revoluci\u00f3n si es que ello significa \u00abigualdad y libertad plenas\u00bb, \u00abser tratado y tratar a los dem\u00e1s como seres humanos\u00bb y hacer realidad \u00abnuestros sue\u00f1os de justicia\u00bb. Por m\u00e1s descontento (leg\u00edtimo) que acumulen, sus demandas no son menos revolucionarias que las contenidas en \u00abLa Historia me absolver\u00e1\u00bb.<\/p>\n\n\n\n No hay manera de entender la historia de las luchas, las victorias y las derrotas populares en la Am\u00e9rica Latina y el Caribe de los siglos XX y XXI, desligada del hecho hist\u00f3rico de la Revoluci\u00f3n cubana. No se trata solo de la profunda vocaci\u00f3n latinoamericana y caribe\u00f1a \u2014 y, por extensi\u00f3n, tercermundista \u2014 de la Revoluci\u00f3n. En 1961, el triunfo sobre la invasi\u00f3n mercenaria en Playa Gir\u00f3n signific\u00f3 que los \u00abpueblos de Am\u00e9rica Latina [y el Caribe] fueran un poco m\u00e1s libres\u00bb. La permanencia de la Revoluci\u00f3n cre\u00f3 las condiciones de posibilidad para el triunfo de otras experiencias (de distintos grados de profundidad revolucionaria) en el continente, tanto en tierra firme como en los archipi\u00e9lagos caribe\u00f1os: del triunfo del presidente Salvador Allende Gossens al de Hugo Ch\u00e1vez, de la victoria de la Revoluci\u00f3n Sandinista a la de la Revoluci\u00f3n Granadina. Una derrota de la Revoluci\u00f3n cubana implicar\u00eda tambi\u00e9n la derrota de los pueblos en lucha y resistencia de nuestro continente. La Revoluci\u00f3n cubana ha sido como ha podido ser, y renunciar a defenderla por cuidar intereses nacionales no solo resultar\u00e1 en el abandono al pueblo cubano sino en el abandono, en diferido, a los pueblos que dicen proteger con el aparente alejamiento de la Revoluci\u00f3n cubana.<\/p>\n\n\n\n El comandante en jefe de la Revoluci\u00f3n cubana es uno solo: Fidel Castro. Eso lo sabemos bien. Fidel tuvo el privilegio \u2014 y como \u00e9l mismo reconoci\u00f3 en su d\u00eda, tambi\u00e9n la suerte \u2014 de conducir el camino en medio del fuego intenso del asedio estadounidense, la traici\u00f3n de los dirigentes de un socialismo realmente (in)existente y las m\u00faltiples crisis del mundo globalizado y neoliberal, hostil a cualquier proyecto alternativo.<\/p>\n\n\n\n El siglo XX de la descolonizaci\u00f3n, de la dignidad recuperada del Tercer Mundo, de las luchas antimperialistas, no puede entenderse sin \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n Como dijo Jos\u00e9 Mart\u00ed sobre Sim\u00f3n Bol\u00edvar, \u00ablos hombres no pueden ser m\u00e1s perfectos que el sol. El sol quema con la misma luz con que calienta. El sol tiene manchas. Los desagradecidos no hablan m\u00e1s que de las manchas. Los agradecidos hablan de la luz\u00bb. No podemos ser Fidel; no habr\u00eda nada m\u00e1s antifidelista que decir eso: necesitar\u00edamos dormir y comer tan poco como \u00e9l; hablar (y pensar, y hacer y mantener la coherencia entre lo que se piensa, se habla y se dice) tanto y durante tanto tiempo como \u00e9l; dominar tantas y tantas cosas como \u00e9l; correr tan deprisa y tan angustiosamente como \u00e9l y soportar, como \u00e9l, todos los sacrificios personales. Pero podemos hacer otras cosas:<\/p>\n\n\n\n as\u00ed como un d\u00eda Fidel se rebel\u00f3 contra las oligarqu\u00edas y los dogmas revolucionarios; las revolucionarias de este siglo debemos rebelarnos contra cualquier intento que nos invite, en nombre de Fidel, a ser c\u00f3mplices del imperialismo o de la restauraci\u00f3n del capitalismo o que nos llame a petrificar el concepto de Revoluci\u00f3n (solo porque est\u00e1 inscrito en el monolito que guarda sus restos). Queda a\u00fan la enorme tarea de construir una Cuba revolucionaria sin (su) tutela fundacional.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00e1 porque es el segundo elemento de la definici\u00f3n o porque es el m\u00e1s f\u00e1cilmente manipulable, pero \u00abcambiar todo lo que debe ser cambiado\u00bb se ha convertido en la excusa perfecta tanto para los oportunistas de siempre \u2014 por aquello de \u00abcambiar todo\u00bb\u2014, para los gatopardistas de turno \u2014 \u00abcambiar[lo] todo\u00bb para que nada cambie\u2014 , como para los inmovilistas de toda la vida \u2014 no hagamos nada mientra respondemos a la pregunta de \u00bfqu\u00e9 es lo \u00abque debe ser cambiado\u00bb?\u2014. La Revoluci\u00f3n es \u00abcambiar todo lo que debe ser cambiado\u00bb, pero no hacia la nada, cual salto al vac\u00edo o sin consciencia alguna de las finalidades y los contenidos de lo que se cambia.<\/p>\n\n\n\n Cambiar no significa, por s\u00ed mismo, hacer la Revoluci\u00f3n y, llegados a un punto, hacer la Revoluci\u00f3n significar\u00e1 \u00abechar el freno de mano de la historia\u00bb. Lo que distingue el cambio revolucionario del cambio reaccionario es que el primero se provoca, se induce como condici\u00f3n de la existencia misma de la Revoluci\u00f3n (no de su reverso). Cambiar, en Revoluci\u00f3n, significa \u00abcorrer el l\u00edmite de lo posible\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Reivindicamos, desde la experiencia de la Revoluci\u00f3n cubana, el derecho leg\u00edtimo a cambiar el mundo y tomar \u2014 y, en el caso cubano, mantener y defender\u2014 el poder. La mejor condici\u00f3n de posibilidad de hacer cambios revolucionarios es tener y mantener un (fuerte) poder revolucionario que sea garante de esos cambios. La historia de la Revoluci\u00f3n cubana demuestra que el poder es m\u00e1s revolucionario en la medida en que es m\u00e1s popular: que socializa m\u00e1s la deliberaci\u00f3n, la toma de decisiones, el control popular y fortalece el v\u00ednculo entre el liderazgo y el pueblo. Tambi\u00e9n entiende que no debe confundirse autoritarismo con la autoridad necesaria para el ejercicio del poder, ni ser este concebido como \u00abun pedazo de salchich\u00f3n\u00bb. Una revoluci\u00f3n vale lo que sabe defenderse.<\/p>\n\n\n\n El triunfo de la Revoluci\u00f3n cubana, en enero de 1959, no fue el espect\u00e1culo de un rayo que toc\u00f3 tierra en medio de una tarde soleada y despejada. Fue el resultado de la incubaci\u00f3n de fuerzas extraordinarias arrastradas por el magma de la historia de la naci\u00f3n y la nacionalidad cubanas. Puede no ser rigurosamente hist\u00f3rico determinar la existencia de \u00abuna sola Revoluci\u00f3n\u00bb, pero s\u00ed es un hecho de evidencias pol\u00edticas la l\u00ednea que une las primeras ansias cubanas de patria y libertad con la resistencia \u00e9pica de los tiempos actuales.<\/p>\n\n\n\n La Revoluci\u00f3n cubana vive momentos de peligro como nunca antes y la clave, como hace m\u00e1s de 130 a\u00f1os, es \u00abcolocar al centro de la estrella, en la bandera nueva, esta f\u00f3rmula del amor triunfante: \u00a1Con todos y para el bien de todos!\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Dayron Roque Lazo Rep\u00fablica de Palestina replica el art\u00edculo publicado este 2 de enero en La Tizza, el cual apareci\u00f3 con el t\u00edtulo \u00abLa Revoluci\u00f3n Cubana, 66 a\u00f1os despu\u00e9s\u00bb. Tesis sobre la actualidad y el futuro de la Revoluci\u00f3n cubana \u00abCuando las alas se vuelven herrajes, es hora de volver a hacer el viaje a la semilla de Jos\u00e9 Mart\u00ed\u00bb \u2013Silvio Rodr\u00edguez 1. Cuba aguanta (no es poco, y es mucho) La Revoluci\u00f3n arriba al 66 aniversario de su triunfo cuando el pa\u00eds atraviesa la peor crisis que haya vivido en los \u00faltimos 100 a\u00f1os. Eso es un dato. Ha sido necesario desplegar contra el pueblo cubano el m\u00e1s inimaginable y abarcador cerco econ\u00f3mico, financiero, medi\u00e1tico, comercial, pol\u00edtico y (algunas veces) militar para intentar liquidar la Revoluci\u00f3n y el apoyo popular a la misma. Los errores propios, inducidos en no poca medida por las condiciones de un pa\u00eds que vive en medio de una virtual guerra, sostenida durante mucho tiempo, con todas las consecuencias que ello entra\u00f1a, tienen, por supuesto, responsabilidad en el actual escenario. No obstante, (hasta ahora) los planes de rendir por hambre, desesperaci\u00f3n y miseria al pueblo cubano han fracasado. Eso, tambi\u00e9n, es un dato. Despu\u00e9s de aguantar …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":793,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[52,47,29,80],"class_list":["post-791","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archivo","tag-americalatina","tag-cuba","tag-imperialismo","tag-revolucion_cubana"],"acf":[],"yoast_head":"\n1. Cuba aguanta (no es poco, y es mucho)<\/h1>\n\n\n\n
2. La crisis de la Revoluci\u00f3n cubana no significa su muerte (ni necesariamente su antesala)<\/h1>\n\n\n\n
3. La Revoluci\u00f3n cubana tiene (todav\u00eda) un horizonte estrat\u00e9gico (para avanzar hacia \u00e9l)<\/h1>\n\n\n\n
4. Hay que terminar (de hacer) la Revoluci\u00f3n cubana<\/h1>\n\n\n\n
5. La suerte de la Revoluci\u00f3n cubana es (tambi\u00e9n) la suerte de las luchas de los pueblos de la Am\u00e9rica Latina y el Caribe<\/h1>\n\n\n\n
6. Fidel es Fidel (y nadie podr\u00e1 sustituirlo cuando ya no est\u00e1)<\/h1>\n\n\n\n
7. (S\u00ed), hay que cambiar todo lo que debe ser cambiado (pero solo eso no hace la Revoluci\u00f3n)<\/h1>\n\n\n\n
8. \u00abAspiramos (pero con nuestra acci\u00f3n, no con nuestras narices)\u00bb al poder (todo el poder)<\/h1>\n\n\n\n
9. \u00abEs hora de volver a hacer el viaje a la semilla de Jos\u00e9 Mart\u00ed\u00bb<\/h1>\n\n\n\n